几十年来，诺贝尔奖的得主中，犹太人所占的比例远比其他民族高。犹太人在智力取向运动中的优势为全世界所公认，所以犹太人超卓的聪明机密也不断蒙着一层奥秘的面纱。其实，细心研讨一下就会发现，他们的聪明除了遗传之外还与家庭的教育有很大的关系，由于他们十分注重早教，而早教的机密就遮蔽在这个民族的生涯习气中。
吻甜书的典礼：在犹太人家里，孩子略微懂事，妈咪就会掀开圣经，滴一点蜂蜜在上面，然后叫孩子去吻圣经上的蜂蜜。这个典礼的意图是，通知孩子书本是甜的，让孩子在开始接触书时，就留下十分美妙的印象，然后终身都喜好书。犹太人家庭还有一个世代相传的习气，那就是书柜要放在床头。假如放在床尾，就会被以为是对书的不敬。这些民族习气都使得他们成为一个喜欢书的民族。结合国教科文组织1988年的一次查询标明，在以犹太报酬首要生齿的以色列，14岁以上的人均匀每月读一本书；在人均拥有图书和出书社以及每年人均念书的比例上，以色列超越了世界上任何一个国度，成为世界之最结合国教科文组织1998年的一次查询标明，在以犹太报酬主的以色列，14岁以上的以色列人均匀每月读一本书，全国450万人，就有100万人办有图书证。
聪明除了来自遗传要素之外，有时更来自于一种好的习气。还有什么比念书更能增进人的常识，激发人的考虑，提拔人的聪明的习气呢？犹太人抓住了早教的要点。

  丰厚的文明底蕴。犹太人在长时间的民族灾难中，离乡背井，流散于世界各地。他们坚强地坚持着本人的文明，还也吸引了地点国的文明精髓。犹太民族出色的科学发明力，源于这个民族特有的开放式社会文明生态。很多犹太家庭自动与其他民族接触，很多地吸取其他民族的文明养料，如许就有了愈加坦荡的视野和愈加丰厚的常识养料。美国的原枪弹之父奥本海默、心思学家弗洛姆等，都是在这 种复合型文明生态下破土而出的科学人才。

传统的家庭问答。犹太人家庭的孩子，简直都要答复如许一个问题：“假设有一天你的房子被销毁，你的财富被抢光，你将带着什么器械逃跑呢？”假如孩子答复的是钱或财物，母亲将进一步问：“有一种没有外形、没有颜色、没有气息的更主要的器械，孩子，你晓得是什么吗？”如果孩子答复不出来，母亲就会说：“孩子，你要带走的不是钱，也不是财物，而是聪明，由于聪明是任何人都抢不走的，你只需在世，聪明就永远跟着你。”

犹太人世代相传如许一个问题，其实是很有效意的，既是在指导孩子构成准确的人生观，也是在提示本人，时辰把对孩子的教育重点放在内涵本质的培育上。

犹太人的谚语。犹太人中传播着一句话是说：“不做背着良多书本的驴子”犹太人不只十分注重常识，并且愈加注重才干。他们把仅有常识而没有才干的人喻为“背着良多书本的驴子”。他们以为，普通的进修只是一种模拟，而没有任何的立异，进修应该以考虑为根底。考虑是由疑心和谜底所构成的；进修就是常常疑心，随时提问。疑心是聪明的大门，晓得得越多，就会疑心得越多，而问题也就随之添加，所以提问使人提高。恰是基于这种看法，犹太人家庭特殊注重与孩子的思维交流，孩子不断遭到成人的教导和指点。孩子们可以同成人说话并评论问题，偶然成人还会同孩子们缠个没完，意在指导他们投入到进修与研讨上去。无疑，犹太人知名的谈锋和聪明测试中的高分同这一点不无关系。

起首是指导孩子读良多书，其次是防止书白痴式的进修方法，看来聪明=常识+运用常识才是不变的真理。犹太人不只十分注重常识，并且愈加注重才干。他们把仅有常识而没有才干的人喻为“背着良多书本的驴子”。他们以为，普通的进修只是一种模拟，而没有任何的立异，进修应该以考虑为根底。

考虑是由疑心和谜底所构成的：从小背诵经文的习气，在犹太人的家庭里，孩子从很小的时分就开端背经，成了不变的定律。在这里，犹太人的目标不是让孩子们了解经文的意思，而是让他们机械地背诵。犹太人以为，如许很多的背诵是培育优越记忆力的路子。假如不能让孩子有一个好的记忆力，往后进修其他工作就会添加很大的难度。孩子在很小的时分会先从诵读祷告文开端，稍大会接触《摩西五经》、《圣经?旧约》及《塔木德经》，这是每个犹太人终身必修的器械。并且，犹太人有一种非凡的办法来诵读经文。除了顿挫顿挫地朗诵，还要按必然的节律左右摇晃。他们一边用手按着经文，一边动用一切能想到的身体器官，依照经文的意思，将本人完全投入进去。他们以为，还运用看?读、听、说、动，要比普通的纯真默读式进修办法，效率进步几倍，并这种习气会坚持终身。

看了犹太人这个世代相传的习气，就想到了日本教育学博士、国际有名右脑开拓专家田真七。他指出，多运用听觉与背诵，而非我们传统上的视觉与了解，是打通右脑回路的有用办法，而且轻易进入深层记忆，很多诵读会加强人的记忆力。还，也想到我国古代也要诵经背诗，大约也有这个事理在个中。别的，犹太人出色的聪明，也是与他们动用悉数感官来进修的经历是分不开的。

注重歇息日

在古代，只要犹太人在每周都拿出一地利间来歇息，这在那时的其他国度看来长短常奇异的工作。并且，犹太人不主张应用歇息日大老远的去游山玩水，比及回家曾经精疲力竭。他们感觉歇息日要到达歇息的目标，松懈严重的神经和肌肉，净化急躁的心灵，以更好地恢复优越的任务形态。

在歇息日里，他们甚至中止一切贸易运动：早上八点就出去做礼拜，不断到午时，他们用希伯来语诵读祷告文，倾听《圣经》的教导，拉比们会讲述那些平常接触不到的艰深的思维，让人们的心智一片黑暗；回抵家后，犹太人一家其乐融融地吃过午饭，很快就午睡了；四点左右，他们会在自家或是犹太教礼堂和伴侣或是拉比们一同交流，研讨《塔木德经》和《圣经》。午睡和研讨的挨次倒置过来也没有关系，但必然要研讨，由于这是犹太律律例定的义务。

他们以为，假如歇息日里没有将本人的形态调整好，那生怕就很难完成真正意义上心灵与身体的改善。人的认识都是延续性的，没有歇息好就会在潜认识里面仍然充满着以前的“电波”。这就仿佛是收音机和电视的音量调至静音后，它们的频道照样没有改动。所以，主要的是“切换”频道。因而，必然要在歇息日里将人从世俗的任务中解放出来，完全沉溺在另一种世界里面。在这种世界里，犹太人获得了他们思维和灵感的源泉。

发明性与灵感都是聪明尖端的产品，而它们的发生恰好是在大脑放松的形态下构成的。不论大脑何等聪明，长工夫地严重、过度委靡地考虑，都邑开端麻痹。看来“聪明是需求足够歇息的”，还真是一个轻易被人无视的简略事理。犹太人不只懂得经过不时的起劲获取常识更注重经过恰当的放松，调理身心、涵养大脑。难怪他们总能坚持那么兴旺的精神和伶俐的思想。

永久的寻找心境。犹太家庭不单注重常识，并且更注重才干。他们把仅有常识而没有才干的人喻为“背者良多书本的驴子”。他们崇尚立异，以为没有立异的进修只是一种模拟，进修应该以考虑为根底，要勇于疑心，随时提问。疑心是开启聪明大门的钥匙，晓得越多，就越会发作疑心，而问题也就随之添加。所以，很多犹太人家庭里碰着下学的孩子，第一句话就是：“你又发问题了吗？”有人称犹太民族是一个希图提醒天然和人类机密的哲学家民族。喜好考虑微观的、深条理的问题，喜好抽象，喜好逻辑，铸成了犹太人家庭教育的中心。犹太人最不喜好本人的孩子在进修中「死抠」书本、盲从书本，他们十分支撑孩子对书本提出疑问。犹太爸爸妈妈以为：进修只是一种模拟，没有任何的立异。而疑心，才可以透过常识的表象，启开智能的大门。学而不问，不会使人提高。所以，在犹太人聚居的中小学里，教室上向教师提问最多的孩子，就是这个班级的「三勤学生」；而从不提问的孩子，不论进修成果何等好，也被视为「下等生」。在犹太人家庭中，爸爸妈妈们天天必做一份「家庭功课」：向孩子发问题，或承受孩子的发问。在犹太人身上，终生都保存「发问」的优越习气，良多人终身真的是生涯在「十万个为什么」之中，可谓「活到老、问到老、学到老」。